MÉXICO, D.F.
(apro).- Su voz a través de la línea telefónica suena grave,
femeninamente gruesa.
Es la actriz, cantante y escritora Susy Shock, quien desde la capital
argentina prepara su presentación con el show Poemario Trans Pirado,
durante el XI Festival Internacional de Cabaret 2013, el próximo viernes
16, en el teatro bar El Vicio.
¿Qué soy? ¿Importa?
Siempre
hay alguien que lo preguntaba esas noches de arte luminoso…
“Soy arte”, digo, mientras revoleo las caderas y me pierdo entre la
gente y su humo cigarro y su brillo sin estrellas y su hambre de
ser.
Travesti outlet,
bizarría del ángel
o el cometa que viene a despabilarte el rato que estemos,
el rato que nos toque en suerte transitar…
En su portal
(http://susyshock.blogspot.mx/) Susy Shock incluye esos versos
reveladores “Soy”, de su Poemario Trans Pirado, publicado en 2011 bajo
el sello Ediciones Nuevos Tiempos, con ilustraciones de Enrique Gurpegui
y prólogo de Marlene Wayar).
–¿Quién es Suzy Shock? –insisto.
–Como me presento en mi Poemario Trans Pirado, encontré con aquel texto
“Soy” un modo inclusive para esquivar esa pregunta…
Ríe. Su voz es masculinamente cordial. Porteña.
“Y también para que haya motivos de las otras partes o para quien está
enfrente de aceptar lo que yo vivo.”
–¿Se refiere a ser una persona transgénero?
–En este momento en mi país hay mucho debate sobre las personas trans en
general y las reivindicaciones del colectivo transgénero. Pero parece
que venimos de siglos de violentar la manera como una persona se
autopercibe, para ahora decidir a partir de cánones muy estrictos y muy
dolorosos lo que esa persona debería ser. No tenemos porqué aceptar eso.
“En mi caso, yo juego. El arte me permite jugar y hacer gambetas –como
se dice en el futbol–, gambetas retóricas para también hacer esto
divertido; porque a veces, cuando se le pregunta a alguien qué es o si
es trans, a veces resulta una cuestión dolorosa y antipática.”
Se le comenta que en días pasados la vocalista británica Pink (Alecia
Moore) recibió una bandera gay en concierto y la ondeó en público, lo
que motivo que su cuenta de twitter quedara plagada de insultos.
–Pink siempre se ha manifestado en pro de los derechos de la comunidad
LGBT (Lésbica, Gay, Bisexual y Transgénero), luego declaró en twitter
que era “un cumplido” ser calificada de lesbiana, pues entre sus fans
había muchas de ellas…
–Es parte de las reacciones contra artistas que defienden la diferencia
sexual. Es toda una batalla cultural no violentar lo que el otro sea. Me
parece que transitar la vida y vincularse aceptando el respeto al
derecho de libertad de cualquiera debería ser sabático. Y no lo es.
“En este siglo siguen pasando cosas terribles. Hay países donde te
siguen matando por tus deseos y decisiones de vida. Esto no está acabado
y es una lucha enorme que no vamos a terminar de ver. Tenemos que
insistir toda la vida para que el cambio de actitudes suceda.”
El arte, explica Susy Shock, es el “gran camino”.
“Esta artista Pink que vos contás logra en esa síntesis de tomar esta
bandera, agitar un estandarte para todos los colectivos de la diversidad
y no solamente ante la ley; es una postura estética, y con estos gestos
así, en momentos se consigue crear más conciencia que con lecturas de 25
tomos sobre la libertad sexual.”
–Incluso el Papa Francisco a finales de julio pidió que se respetara a
los homosexuales, que no fueran marginados…
–Para ser absolutamente sincero, en realidad el Papa no ha dicho eso, no
fue así porque él jamás ha propuesto una aceptación del gay.
–Dijo: “¿Quién soy yo para criticar a un gay?”
–Sí, “para no aceptar a un gay…” ¡pero de repente se acerca al Señor!, o
sea, él está planteando algo más: que se trataría de un gay que está
buscando el redimirse porque su condición es gay. Hay que entender toda
la frase entera. ¿No lo juzga el Papa, pues quiere dejar de ser gay?
Porque los medios han sido muy astutos y sólo han puesto la parte
rococó, la divina del pensamiento.
“El Papa es una persona que acá en Argentina conocemos bastante bien, y
la verdad yo no lo tengo como en buena estima hablando en general. Soy
bastante crítica con las instituciones religiosas, porque a través de su
historia han hecho cosas nefastas, persecuciones contra la humanidad,
genocidios…
“Detrás de eso hay un Papa que había sido cardenal en la ciudad de
Buenos Aires, y como tal nos declaró la guerra a todos los homosexuales.
Hace tres años se dio el debate del matrimonio igualitario y, siendo la
cabeza del máximo gobierno eclesiástico de la Argentina, nos rechazó. Es
un lobo disfrazado de corderito y hay una complicidad enorme de tratar
de limpiar otra imagen, pues conociendo la historia en contra de los
colectivos lésbico-gay y su condena a los transexuales, se trata de una
suerte de higienización con respecto a la imagen tan poco agraciada que
tuvo el Papa anterior. Lo conocemos en la práctica aquí en Argentina,
así que no le creo al Papa de Roma.”
Susy Shock comenta, además, el hostigamiento que sufrió por parte de
creyentes católicos el pintor León Ferrari (ver
http://es.wikipedia.org/wiki/León_Ferrari):
“Acaba de morir León Ferrari, quien fue un artista plástico muy crítico
de los abusos del poder y que puso a Jesucristo en un avión en su obra
de 1965, La civilización occidental y cristiana, durante la época de la
guerra de Vietnam, una imagen muy emblemática. Él fue muy perseguido de
las iglesias por su actitud crítica.
“Y en el año 2004, cuando hubo una retrospectiva de él, quien ahora está
al frente de El Vaticano lo trató de hereje y varios grupos católicos
fueron a destruir sus cuadros. El Papa no ha cambiado…”
Poemarios y “escraches”
Son dos libros los que Susy Shock ha escrito: Poemario Trans Pirado y
Relatos del Canecalón.
“Lo de Poemario Trans Pirado es obvio, lo pirado es atributo como de un
loco, y el transpirar es como sudar, donde lo trans hace que me sienta
absolutamente identificado.
“Y el canecalón es aquello que no llega a ser pelo natural, que las
personas femeninas compramos y lucimos porque a veces los cabellos
naturales resultan muy caros, entonces también hay una condición social
de que no tenemos acceso al pelo natural. Así, nos compramos la peluca
en canecalón y, bueno, esa es la idea para este segundo libro.”
–Ha tenido usted mucho éxito con sus poemas, incluso le piden algunas
frases en su portal de internet, o para usar el poema de “Beso” y
utilizarlo en actuaciones o performances, y en las manifestaciones que
en Sudamérica y España nombran como scratches…
–Los escraches, sí, cierto.
“Llevo muchos años trabajando en mi país, pero me ha sorprendido en las
redes sociales cómo hace que la obra o las frases y poemas enteros de
una vayan y se expandan siendo utilizadas como sucedió en Costa Rica y
Paraguay en lo que llaman ‘escrache’.”
–¿Que significa “poner en evidencia”?
–Por ejemplo, cuando en un bar de Costa Rica, como sucedió, dos chicas
se besaron y las sacaron del lugar los dueños, sin permitirles entrar de
vuelta, entonces hubo organizaciones sociales tipo las que me topé en
Paraguay, que dijeron que siempre que sucedía eso llegaban a los bares
y, retomando un poema completo mío como “Beso”, lo usaban para realizar
sus escraches en las calles.
“Y esa es la maravilla de las redes sociales, que cuando llega una a un
lugar siente que la obra ya había llegado antes. Yo empecé trabajando en
Brasil, este será el tercer viaje que hago allá y aun así es muy fuerte
llegar y que sepan ya quién soy. Eso me pasará en México seguramente, es
mi primera vez con ustedes para el XI Festival Internacional del Cabaret
2013 con Poemario Trans Pirado, pero quienes han venido a verme ya
utilizan cosas mías también, según me cuentan.”
Volviendo al tema de su poema “Beso” y los “escraches”, Susy Shock
refiere:
“Escraches son como manifestaciones muy pacíficas, pueden ser o no de
lesbianas, sino de simples personas que les parece escandaloso que hayan
corrido a dos chicas besándose en ese bar, o a dos hombres, y las
organizaciones van al sitio y lo que hacen es cantar y gritar con
megáfonos que en ese lugar se discrimina por sus preferencias sexuales a
los jóvenes.”
Relata que participó en un escrache en Paraguay “y fue una muestra muy
pacífica y muy alegre”. En el fondo, resultan actos que sacan de balance
a los dueños de los sitios “escracheados”, por ser manifestaciones de
amor multiplicado.
“Los descolocan porque es gente que discrimina y no está muy preparada
para el goce de la diferencia. Porque hay una parte muy dura en la
estigmatización y es de que por ser gay o trans vos sufrís, te morís o
te matan, porque las parejas de un mismo sexo son muy violentas, pero en
realidad desorienta mucho cuando sucede el escrache desde la
demostración de la ternura, que venga de una persona que es feliz siendo
muy distinta y me parece que más amorosa cuando los escraches suceden.
“No van estas organizaciones con espadas de agresión. Un gran hallazgo
es cómo los escraches terminan dándole mucho más vergüenza a quienes
corrieron a la pareja por besarse, porque es algo pacífico y la
demostración de ternura es mucho mayor. ¿Te molestó un beso? ¡pues aquí
te mandamos doscientos con este escrache!”.
–¿El beso que sí se atreve a decir su nombre?
–Sí, como dice mi poema “Beso”:
Besarse en
los rincones oscuros
besarse frente al rostro del guarda
besarse en la puerta de la Santa Catedral de todas las Canalladas
besarse en la Plaza de todas las Repúblicas
(o elegir especialmente aquellas donde todavía te matan por un
sodomo y gomorro beso)
besarse delante de la foto del niño que también fui
(y sentir que me hace un guiño para que siga, que no pare, que no
interrumpa, porque le gusta ese beso…)
besarse sabiendo que nuestras salivas arrastran besos denegados/
opacados/ apagados/ cercenados/ mutilados/ hambrientos/ que no son
solo los nuestros
que tu labios y los míos mientras rajan la tierra, la construyen,
y hay una historia de besos que el espanto no ha dejado ser
y que por eso te beso
los beso
me besás
besaremos
por eso el beso
beso.
